Colônia Cecília: a utopia anarquista em Palmeira
Nota da Redação: Mais de um século após a dispersão da Colônia Cecília, a ousada experiência comunitária concebida sob o ideário libertário de Giovanni Rossi no interior do Paraná segue instigando a todos que se perguntam O Que é o Paraná. Cecília é uma das respostas, não a única, mas uma a não ser esquecida. Por ocasião da realização da Experiência Colônia Cecília e do Simpósio sobre a Colônia Cecília em Palmeira (PR), o Dialéticos.com traz uma reflexão do pesquisador e escritor Arnoldo Monteiro Bach. A presente edição resgata a dimensão humana e cotidiana dos pioneiros italianos, recupera um marco político e jurídico— o acolhimento da memória ceciliana na Constituição do Paraná — e apresenta a programação que celebra esse legado que transcendeu as intenções originais de seus pioneiros e se transformou em patrimônio do povo paranaense e brasileiro.
A Experiência Humana e Libertária
Arnoldo Monteiro Bach
Foi a única experiência anarquista realizada na América do Sul e a mais conhecida no mundo. Mesmo depois de um século da sua dissolução, os mitos em torno dela sobrevivem. Centenas de pessoas, ao longo dos seus quatro anos de existência, passaram pela Cecília. Seus descendentes estão espalhados pelo mundo. Alguns guardam informações preciosas que ouviram de seus antepassados e que fazem questão de compartilhar. Outros, por recomendação dos familiares ou por preconceito, preferem o silêncio.
Ao redor de onde existiu a Colônia Cecília, as diversas comunidades existentes: Santa Bárbara, Santa Quitéria, Canta Galo, Pinheiral, Mandaçaia, Minguinho e Freitas, estabeleceram estreita relação com a colônia anarquista, bem como as cidades de Palmeira, Ponta Grossa e Curitiba. Com a instalação do núcleo, libertários de vários países transferiram-se para o Brasil, muitos dos quais se fixaram em São Paulo e Rio de Janeiro, onde desenvolveram intensa atividade na propagação do anarquismo e em prol do operariado. Com o fim da Cecília, muitos de seus membros se juntaram a eles.
Muitas pessoas que foram contemporâneas dos cecilianos, residindo nas comunidades vizinhas à Colônia Cecília, testemunhas oculares da história, transmitiram o que viram e ouviram ao seu legado. Encontrei muitos desses personagens, alguns, quase centenários, que me ajudaram a elucidar quem foram e como viviam os anarquistas na Colônia Cecília.
As amizades, casamentos, relações comerciais, conflitos, ideologias, culturas, tudo envolvendo a Colônia Cecília e seus vizinhos, produziu efeito. Numa incursão por essas terras que testemunharam a presença desse grupo heterogêneo de italianos, depois de ampla e minuciosa pesquisa, dei vez e voz a quem esteve ligado direta ou indiretamente à história da Cecília.
Santa Bárbara, colônia criada no mesmo período da Colônia Cecília, recebeu muitas famílias, em sua maioria, de poloneses. Essa grande população, com muitos colonos fixando-se à margem da estrada principal, ao redor da Igreja e das casas de comércio, deu ares urbanos à comunidade. Entre o ir e vir de carroças e carroções, via-se também uma belíssima carruagem, trazida da Europa. Em meio a esse movimento, circulavam os cecilianos, identificados como anarquistas e ateus.
Desde a sua fundação à sua dissolução, a Cecília passou por momentos distintos: dificuldade de adaptação com a atividade agrícola, a chegada de sucessivos grupos, as constantes ausências de Rossi, a falta de estrutura e, principalmente, o conflito com a Igreja e os vizinhos poloneses.
A Colônia Cecília tem sido motivo de teses, onde sociólogos e interessados mergulham nesse cenário curioso e intrigante. Dessas viagens, retornam com reflexões e conclusões acerca das possibilidades do ser humano viver segundo a ideologia que estava na cabeça de seu criador, Giovanni Rossi. Incrível desafio em que a ciência que estuda o comportamento humano tem se envolvido. Estado, Família e Igreja, instituições sedimentadas através dos séculos, começaram a ser questionadas.
No entanto, além de tudo que o cientificismo já abordou exaustivamente sobre o tema, trago agora a versão humana dessa instigante história que tem gerado curiosidade e polêmica. Nessa teia se movem personagens ligados aos libertários, por sangue ou ideologia. São eles os atores a representar, sob a ótica de quem fez parte da história, os entendimentos e os conflitos, os debates e as polêmicas, a emoção e a razão, as diferenças e as semelhanças, o sagrado e o profano, o autoritarismo e a democracia.
No palco da Colônia Cecília, protagonistas e antagonistas travam diálogos carregados de metáforas. Em meio a esse fantástico jogo de palavras, a plateia vai ao delírio: acusa ou defende, absolve ou condena, protesta ou silencia, indigna-se ou excita-se. De repente, os atores descem do palco e se misturam à plateia e a discussão se agiganta. A Colônia Cecília dissolveu-se, porém não morreu!
O Paradoxo da Memória: A Cecília na Constituição de 1989
Um dos capítulos mais instigantes da trajetória memorial da Colônia Cecília ocorreu quase um século após sua dissolução. No bojo da redemocratização e da promulgação da Carta Estadual, os ideais de uma comunidade que renegava a tutela estatal acabaram incorporados formalmente pelo próprio texto constitucional do Paraná:
“O Estado, em colaboração com o Município de Palmeira e sob a coordenação da Secretaria de Estado da Cultura, reconstituirá, dentro de dois anos da promulgação desta Constituição, parte da Colônia Cecília, fundada nesse Município, no século XIX, para a preservação de seus caracteres histórico-culturais.”— Artigo 32 do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias (ADCT), Constituição do Estado do Paraná (05 de outubro de 1989)
A inscrição da Cecília no texto magno do Estado confirma que a utopia concebida em Palmeira não apenas sobreviveu ao isolamento e ao tempo, mas consolidou-se como patrimônio cultural e histórico da memória paranaense.
Serviço: Simpósio sobre a Colônia Cecília
Integrando as atividades da Experiência Colônia Cecília em Palmeira (PR), o Simpósio reúne pesquisadores, historiadores e a comunidade para debater as repercussões e as memórias da pioneira comunidade libertária. Café, polenta e anarquia. Palmeira fica a 80 km de Curitiba (aproximadamente uma hora de viagem, dependendo do motorista). Dia 14 de novembro, não perca.
Arnoldo Monteiro Bach é um historiador, autor dos livros: Carroções, Carroções: outras histórias e Vapores que integram a Série Casa Paranista, publicados pela Editora da Universidade Estadual de Ponta Grossa. Alemães do Volga no Pugas, Contos Fantásticos, Contos Mágicos, Trens, Porcadeiros, Tropeiro, Colônia Cecília e Diligências.
Comentários