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O Historiador David Carneiro, por Arthur Virmond de Lacerda Neto.Uma imersão profunda na vida, na vasta obra e no legado cultural de um dos maiores intelectuais paranaenses do século XX.

Da tradicional Casa Margarida, no centro de Curitiba, à fundação do primeiro spa médico do Brasil na Lapa. O historiador Arthur Virmond de Lacerda Neto resgata a fascinante trajetória de Margarida Langer. Leia em Dialeticos.com.

Curitiba recebe mais de 10 milhões de turistas por ano, movimentando R$ 13,8 bilhões. Mas quem construiu a base de tudo isso?No novo post do dialeticos.com, o historiador Arthur Virmond de Lacerda Neto resgata a trajetória de Josefina Biscaia, pioneira que profissionalizou o turismo na capital na década de 1980. Um resgate histórico imperdível.

A maioria dos barbarismos no Brasil origina-se de más traduções e de imitações do inglês e do francês. A docilidade do brasileiro à intrusão lingüística é produto da miséria vocabular da maioria dos brasileiros e de sua incultura em português; do menosprezo do brasileiro comum para com suas cultura e idioma; do despreparo de tradutores, jornalistas e universitários.

Formou-se lenda do baleamento à traição de Gomes Carneiro, decorrente da trajetória do tiro, que o alvejou pelas costas. Em batalhas, os inimigos tiroteiam frente a frente e são alvejados de frente, ao passo que balázio que atinge pelas costas tem visos de traição. Daí a suspeita de haver ele sido baleado por comandado seu, por pica-pau, o que implicaria atraicionamento.

Casa Lacerda, na Lapa, hoje um museu, preservando a memória da família Lacerda e do Cerco da Lapa. CERCO DA LAPA E JOINVILLE NA REVOLUÇÃO FEDERALISTA Arthur Virmond de Lacerda Neto Revelações do cerco da Lapa. A Revolução Federalista em Joinville (396 páginas, edição do autor, Curitiba, 2025; dois livros em um tomo), da autoria de Arthur Virmond de Lacerda Neto, trata do cerco da Lapa e da revolução de 1894 na cidade de Joinville. O assédio da Lapa foi objeto de e

— Quer dizer que você acha que “nós pega o peixe” não é regra do brasileiro...— Nem o pode ser: é produto de pouca escolaridade, de carência de escola de qualidade, de leitura, e da mentalidade de que o importante é comunicar-se.

Em ambiente como o brasileiro, em que é “óbvio” e “correto” estar-se vestido, em que a maioria sequer sabe haver nudismo como ideia, como prática, como costume difundido na Europa e no Japão; em que as pregações religiosas condenam a nudez, é importante justificar a ideia nudista.

Nos anos 1970 as escolas públicas e as Associações Cristãs de Moços ainda obrigavam à nudez, que findou de todo nos anos 1980. De então a esta parte transcorrem cerca de quarenta anos, em que sucessivas gerações habituaram-se ao pudor e à gimnofobia; quando menos, desaprenderam a inocência da nudez.

No nudismo não há vergonha das partes mal-chamadas pudendas, de ver e ser visto nu, de malícia por estar-se nu, de sobressexualização da nudez ; seu componente precípuo consiste na naturalidade e na normalidade da nudez